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拓展“魔界”朋友圈 云南魔术交流大会侧记(图)

时间:2018-8-1 13:34:16来源:本站 作者:admin 点击:041次
昨日的探班,黄湘丽先是坐在床边,抱着吉他弹唱出自己与W先生的邂逅和自己如何陷入情网。而后,她披上黑衣变身女巫,开始疯狂做菜,各种名目的调料,以及类似化学实验般的混搭让在场媒体咂舌。来自马来西亚的马克、滨琪夫妇表演变装《雷雨》发表80年之际,北京人艺第

    昨日的探班,黄湘丽先是坐在床边,抱着吉他弹唱出自己与W先生的邂逅和自己如何陷入情网。而后,她披上黑衣变身女巫,开始疯狂做菜,各种名目的调料,以及类似化学实验般的混搭让在场媒体咂舌。

来自马来西亚的马克、滨琪夫妇表演变装

    《雷雨》发表80年之际,北京人艺第三版《雷雨》也已走过10年。戏剧家徐晓钟曾评价,北京人艺第三版《雷雨》的演出向人们传递了一个朦胧而又清晰的信息,曹禺的《雷雨》富有生命力地走向了新的时代。(记者董城)

  拓展“魔界”朋友圈 云南省第二届魔术交流大会暨国际魔术展演侧记

    还有在电影《洪湖赤卫队》中扮演韩英的王玉珍老师,前年文联春晚的“湖北板块”请她,她直到当天到了现场都没答应上台。这背后有很多历史原因,作为《洪湖水,浪打浪》的首唱者、原唱者和很多唱腔的设计者,王玉珍老师一直没有得到足够的尊重和重视,这曾给她内心造成过很大伤害。所以她虽然给郁钧剑面子到场了,但本来是坚持不上台的。但郁钧剑特意跟湖北女婿冯小刚和主持人杨澜都打了招呼,让他们在介绍湖北和《洪湖赤卫队》时,一定要重点提到王玉珍老师,而且不管王老师上不上台,现场镜头一定要对准她。结果,当冯小刚说完“自己从小就是看《洪湖赤卫队》长大”、杨澜说完“今天请到了五代韩英的扮演者,尤其是第一代‘韩英’王玉珍老师”时,台下掌声和台上音乐同时响起,其他几位“韩英”扮演者都上台了,这时郁钧剑立刻亲自冲到王老师面前,对她说:“王老师您应该上台呀!”老太太激动得“噌”就上去了。最后整首《洪湖水,浪打浪》唱完之后,她还特别激动地说:“共产党的恩情比山高比海深,我要唱一辈子献给党!”所有人都被老艺术家这种发自内心的真情感动了。

    记者 刘艳琴 刘晓 文/图

    365体育9月19日电 日前,由亚杰汇创始人俱乐部主办的首届创业者的跨界音乐活动——主题为“新创业路上的摇滚”的亚杰国际创业音乐节圆满落幕。现场由投资人、创始人和媒体人组成十支乐队悉数登场,为到场的数千位观众和数以万计的乐视直播观众带来了一场创投圈前所未有的跨界音乐盛宴。

    云南网讯 走在圆通山动物园的林荫小道上,来自乌克兰、缅甸、越南和中国香港的年轻魔术师们聊得很投缘,互相问“你叫什么名字?很高兴认识你,希望以后我们还能经常联系。”8月11日—13日,为期3天的云南省第二届魔术交流大会暨国际魔术展演在昆明落幕。大家都认为,这次相聚很有意义,实现了举办活动的初衷:践行国家“一带一路”倡议,为全国乃至南亚东南亚地区的魔术爱好者搭建交流平台;繁荣云南魔术艺术发展,加强中外魔术文化交流。

    上面这四个故事,表面上看只是天理循环、报应不爽的故事,但是读者还应该看清楚:所有故事中的男主人都扮演着只顾玩弄女性,出事后大撒把的角色,所谓宠爱婢女,不过把她们当成心爱的玩具,玩具坏了或者丢了,并不在意,再买一个就是……当你在古代笔记中看到“报应”二字时,多半只是文人无奈的笔伐,化愤怒为想象,现实中的任氏李氏柳氏杨氏以及她们的丈夫们,不管怎样残害他人,照样是赶上了盛世享太平的。  三阎王爷“力挺”的复仇残害婢女的行为,直到宋代依然没有缓解,北宋学者张师正在《括异志》中记述过一件事。宋仁宗嘉祐二年,荆州潜江县县尉常洵有一天因事外出,骑马正在官道上驰走,忽然见道旁的荒草丛里好像藏着什么人,他催马上前查看,只见两个十三四岁的女孩,好像乞丐一样佝偻着身子,眼睛里充满了恐惧,赤裸的身上伤痕累累,伤口多已化脓。常洵问她们是谁,怎么到的这里?两个女孩说,她们是黄八娘家的女奴,一个因为吃剩饭的时候多吃了两块肉,黄八娘就下令“鞭笞百余,又以火箸遍灼我身”;另外一个因为干活劳累,半途睡着了,被黄八娘撞上,“悬我足于梁,以刀割我尻肉”,两个女孩接受完惩罚之后,黄八娘怒气未消,将她俩扒光了衣服,关在谷仓里,三天三夜水米不进。

    狼牙山五壮士的事迹发生在抗日战争战略相持阶段中国共产党领导的晋察冀抗日根据地。1941年起,侵华日军加紧对抗日根据地特别是对华北根据地的“扫荡”和“蚕食”,根据地军民的敌后抗战进入空前困难的艰苦斗争时期。8月中旬,日军华北方面军6万多人联合伪军1万多人,对晋察冀边区发起空前规模的秋季大“扫荡”,企图短时间内摧毁晋察冀根据地。晋察冀军民积极进行反“扫荡”斗争,狼牙山战斗就发生在这个时期。

来自西班牙的伍迪·阿拉贡表演纸牌

    其实北京故宫宝贝甚多,可迄今绝大多数所翻拍出版的字画,用的还是上个世纪“故宫摄影部”拍摄的旧片子,当年离日本二玄社的水准就差了十万八千里,再加上印刷马虎,结果要么像“烧煳了的卷子”,要么“像雾像雨又像风”,令人疑心摄影师连焦距都对不准。其实国内今天的微距摄影、调频网印刷水准、硬件设备早就不输二玄社,然而一些复制品却只热心于制造各种奢华版,动辄过万,并且每一种都要做成巨册,像个石狮子一样笨重,以便蹲在豪宅里充门面。上个月台北故宫前院长冯明珠被聘为北京故宫顾问,这其实是好事一桩,不必附会上其它的意义。北京故宫若像冯明珠研究员曾经做的那样,也出一套《故宫法书新编》,印刷几乎“下真迹一等”,却又价格亲民,随手便于翻阅,也是我等大众粉丝之福利吧。

    外国朋友的新发现

    “市场可观对中国儿童剧的发展不见得是优势。”刘雷认为。和其他的舞台剧作品一样,儿童剧也需要“慢工出细活”,而且更不能以功利心态对待。虽然《创世纪》不是赚钱之作,但刘雷觉得很值:“我们引进它,就是希望给孩子也给从业者看看,好的儿童剧可以做成什么样。这是一部大人都叹为观止的作品,能从中看到晶莹剔透的童心。”在刘雷看来,面对需求越来越高,意识越来越国际化的“80后”一代家长,从业者要做好足够的准备。以《创世纪》为例,带孩子来看戏的家长不少就是话剧的粉丝,他们绝不会因为票价低廉就让孩子屈就于烂剧。就像话剧中心为了培养观众,经历过漫长的阵痛期一样,以高水准的作品提升孩子的鉴赏能力,是从业者必须要做的事情。(完)

    “云南空气太棒,从机场出来的一刹那,感到很清爽。”来自马来西亚的马克、滨琪夫妇,是一分钟更换20套服装的变装吉尼斯世界纪录保持者,头一次在马戏团剧院当着这么多观众表演变装,他们认为,参加魔术大会可以让人真正提高,魔术这门艺术适合所有年龄阶段的人观看;魔术是不一定用语言来交流,但大家都能看得懂的艺术。

    歌剧院舞台两侧首次出现了中文歌词字幕,香港书法家李百强题写了《红楼梦》、《石头记》及《葬花词》全文。 歌剧版《红楼梦》亦中亦西 观众反响热烈 作为一部中国经典文学巨著,曹雪芹创作于清朝的《红楼梦》早已被改编成电影、电视剧、地方剧,宝黛故事深入人心,封建大家庭从繁盛走向衰败的变迁惊心动魄,但搬上西方歌剧舞台还是第一次。

    来自乌克兰的奥莱克斯说,鸽子是他的好伙伴,看到云南美丽的山河,他要将他的伙伴们从乌克兰呼唤过来一起感受彩云之南的秀丽。凭借《幻鸽》,奥莱克斯获得了优秀节目奖。

    但《平安号》的“行船”效果远不止外表这么简单。为了让观众体验如临其境的海上之旅,该剧以80米三面环形巨幕配合现代光电技术,营造出船行海上的立体效果;同时,通过运动式的观众席和空中水雾系统,配合情境带来“风水雷电”4D效果,让现场观众化身“平安号”上的一名船员。

    来自西班牙的伍迪·阿拉贡是欧洲最优秀的纸牌魔术师之一,他的演出足迹遍布世界各大魔术节、魔术演出剧场。但这却是他第一次来中国。他说,在魔术界,他有很多来自中国的魔术师朋友,这次是他们介绍来参加交流的,这样的活动很有意思。“这次大会的参赛选手中,年龄最小的14岁,我相信只要坚持他就能取得成绩。”说到这里,伍迪·阿拉贡忍不住为这次活动的组委会点赞、为剧场的设计点赞。虽然行程安排得很紧凑,但他还是抽空去了西山龙门和云南民族村旅游景区,“我发现云南竟然有26个民族,每个民族都有自己的特点,真是一个非常与众不同的地方。”

    牟元笛“五一”在新加坡、马来西亚演出自己的作品《我是男旦》,讲述自己的学艺历程。这个作品以前在上海国际艺术节演出过,还被邀请赴美演出,非常受欢迎。为了更好地传播男旦艺术,他去年还参加了一档电视真人秀《超级教师》,深厚的艺术功底让现场和电视机前的观众都倍感惊叹。

    在网上自学魔术8年的缅甸魔术师ZWE是第一次在这么多观众面前表演,他回忆说,看到云南魔术师易龙在缅甸的表演之后,他与易龙结识,通过易龙介绍来到了本次交流大会,认识了很多朋友,大家分享知识、交流心得,让他受益匪浅。他表示,很羡慕中国的魔术师,魔术表演需要的器材在网上就能买到,很便捷!“在缅甸没有太多的魔术圈朋友,也没有这样的平台,我感觉自学8年的水平和学了3~4年的中国魔术师水平是一样的。” ZWE坦言。

    回归传统张艺谋表示,执导《天下归心》是一次“向传统致敬”的中国传统美学“回归之旅”:“京剧的美就在于它纯粹的写意与概念性,所谓‘三五步行遍天下,六七人百万雄兵’,这是一种非常概括的、带有程式性的美。这次创作《天下归心》的思路就是从传统中提炼京剧的美学定律和概念,然后再运用现代的舞台演绎形式。我想做一部独特的京剧,但这种独特不是指京剧本身,而是我自己最后呈现出的形式,我希望它是独特并充满新意的。”据悉,在这部剧中,京剧传统道具“一桌二椅”将作为“魂魄象征”与“点睛之笔”出现,并随着剧情的深入发展,在舞台上变换出各种不同形式。另外,该剧还将牢牢把握住京剧“写意性”与“概念性”,并最终呈现出优雅、空灵又不失传统根基的舞台效果,以及韵味悠长的中国传统美学意境。

    文学大师老舍的唯一儿童剧作品《宝船》,将由中国儿艺以全新面貌再度搬上舞台。

来自中国台湾的李昂轩表演纸牌

    全剧创作过程中前后27次易稿,不同于传统舞剧以场幕划分结构,《千手观音》采用了一种全新的阐述方式,用12首澄净的颂歌将全剧划分成12个段落,在梵音弦乐、晨钟暮鼓之中,用12段惊艳的舞蹈逐一为观众铺展开12幅美丽画卷,演绎了一位乐善好施的三公主为救父王请命寻莲,历经千辛万苦终得莲花,最终涅槃成佛的古老传说。

    打“飞的”来昆观摩

    民俗专家表示,端午节的这些习俗和食俗既体现了古人生活的一种民俗学的内涵,同时又表现了古人对于生存环境和自身健康的关切之心,其中有些习俗闪烁着中医防病治病的科学光芒,堪称中国的“卫生防疫保健节”。

    “魔术界里的女魔术师多吗?”“魔术靠的是手法还是工具?““魔术师是天生有这样的潜能?还是后天练成的?”在魔术研讨会现场,来自中国台湾的魔术师李昂轩被一群魔术爱好者围在一起,接受各种问题的“挑战”。

    越剧传统的一生一旦搭档格局,对市场已缺乏足够的吸引力了。能否将戏曲明星们“捏”在一起,捆成一束,重拳出击,让戏曲市场激起几道涟漪?越剧《舞台姐妹》是上越的优秀保留剧目,越剧表演艺术家钱惠丽、单仰萍曾借此戏夺得中国戏剧梅花奖。此番再度排演以该剧为蓝本的《舞台姐妹情》时,上越在阵容安排上煞费苦心。除钱惠丽、单仰萍这对“舞台姐妹”继续携手出演邢月红、竺春花外,还特意邀请绍兴的吴凤花、吴素英,福建的王君安以及上海的方亚芬搭档出演邢月红和竺春花。同时,他们还请来京、昆、沪、淮、滑稽、评弹等各剧种的名家加盟助阵。更让观众眼前一亮的是,请出徐玉兰、王文娟等一批久未出山的越剧老艺术家登台献唱。开票当天,天蟾逸夫舞台门口排起购票长龙,得到了市场和观众的热情呼应。    选角力推青年群体当年,一部群芳争艳的《五女拜寿》,让茅威涛、何赛飞等一批浙江青年演员崭露头角。30多年后,能否创作一部越剧新戏,推出上海越剧的青年演员群体?上海越剧院院长、剧作家李莉将眼光瞄准了热门网络小说《后宫·甄嬛传》,剧中人物众多,适合由女子越剧来排演。当李莉向小说作者流潋紫提出改编意向后,对越剧情有独钟的流潋紫当即表示,愿意向上越无偿提供越剧舞台剧的独家改编权。

    这些问题的提出,是基于李昂轩又一次在舞台上近距离展示,却让人完全看不出破绽的精彩表现。他一会儿将自己手里的白色丝带变成蜡烛,打火机咔嚓一响,蜡烛缓缓燃烧起来。一会儿又将黑色丝带变成了可承千斤的手杖。一会儿又发现他手里的纸牌只剩下一张,但在几秒内却又变出了无数张排列成扇形的纸牌。“巴不得自己多长两只眼睛,一探究竟”,这是现场不少人的感叹。好奇越多,问题自然也越多。

    谈及此次来津,郑小瑛很是感慨,“我年轻时在天津求学,又从这里开始工作,那时候睡觉都是大通铺的;到后来在天津连演39场歌剧《茶花女》,又是破纪录的;所以对天津有着特殊的感情。”“近两次回到天津,我发现这里有着世界顶级的交响乐、话剧、歌剧演出及各类展览,天津观众真是太有福气了。”郑小瑛建议,年轻人要多来欣赏交响乐、歌剧,从这里得到的收获也许可以受用一生。(完)

    “在台湾,魔术团体基本都是自我发展、自求生存,没有人在技术上给予辅导,因此台湾的魔术师都很羡慕大陆的魔术师,能够由各省杂技家协会带领,共同探索魔术发展之路。”拥有30年丰富表演经验的台湾魔术大师罗宾介绍。“魔术要进步,没有捷径,多看、多学、多表演,还要多参加魔术交流活动。”罗宾诚恳地建议。

    据当地村民李来顺介绍,这是古人所建的“鱼戗石”,“发大水时,这里的水势非常湍急,像鱼戗水一样。”原来,东苕溪流经此处形成急弯,古时洪水常常从此处破堤而入,故有“险塘”之称。古人治水时,就在堤坝上修筑了这个“鱼戗石”,以减缓洪水对险塘的冲击力。千百年来,“鱼戗石”就这样,一直默默守护着一方安宁。365体育从水中打捞起来的大闸石雕。 宣宏 摄两年前,东苕溪开展了河道整治工程,“鱼戗石”的去留也成了问题。

    参加罗宾魔术讲座的不仅有来自云南、四川、重庆等西南地区的魔术爱好者,还有专程从江苏和吉林打“飞的”过来的观摩者,讲座规定在早上10:30结束,可是,由于参会者热情高涨,时间延至11:00才结束,依然有很多人觉得意犹未尽。轮到来自云南的魔术表演者王永龙发言的时候,他说,希望能多组织讲座,学习更多内容。他的话,是在场很多魔术爱好者的心声。

    陈飞华认为:“这几年,随着改革开放,中国的舞台上演了众多世界顶尖的现代舞和当代舞大师级的作品,从这些大师的作品中,我们的编导应该学习到编创的精髓,而不是皮毛,这次无论是现代舞还是当代舞的比赛,都缺乏大师作品的素质,如果说在国际上现代舞是一股潮流,我们的编导在创作观念上和创作方法上还没有入流。有些作品是现有舞蹈再给它安上个名字,其实是对创作缺乏责任的表现。”当今国际,季里安、范·曼内、罗曼斯基、杜阿多、亚当·库伯、让·克里斯托弗·马约等人的作品曾经让中国观众感动,一些世界知名的当代现代舞团的精湛表演也曾展现在中国观众面前,作为当代舞和现代舞的编导们,开阔眼界和发挥自己的聪明才智和丰富的想象力才是创作最重要的,只有眼界开阔了,在生活中真正获取感悟,并运用多种手法加以精妙的展现,舞蹈作品才会真正具有感人的魅力。在这方面,中国舞蹈创作确实存在着很大的差距,还需做艰苦的努力。文/本报记者 伦兵

    云南新生代有潜力

    “这些艺术方式既体现了对民族工商业发展丰富历史文化资源的珍视和挖掘,也有助于在新的历史条件下进一步坚定民营企业家拥护党、拥护改革开放的信心决心,激发民营经济发展的使命感与自豪感。”作为话剧《小楼春秋》的总策划人,天津市委统战部副部长、天津市工商联党组书记李广文在首演前如此表示。

    本次大会按照国际组、舞台组、近景组评选出最佳表演奖、最佳娱乐奖、最佳艺术奖、最佳创意奖、最佳编排奖等六个奖项。各项魔术表演结合了灯光、视觉、光学、物理学、化学等,像磁石般抓住了观众的心。来自云南的彭凯,以水墨写意的形式,将中国古典诗词《兰亭序》融入在魔术表演当中,获得了最佳创意奖。甘肃省杂技家协会秘书长相玉荣评价说,台上一分钟,台下十年功,看到云南有这么多年轻的魔术师,这股新生的力量,让人感到振奋。

    《俏花旦·空竹》诞生于2004年,2005年曾获得第二十六届法国明日国际杂技节最高奖“法兰西共和国总统奖”,2007年又登上央视春晚的舞台,从那以后抄袭者就层出不穷,其中居然还有一些国内的杂技大团。浙江一家杂技团曾于2007年“克隆”该节目并演出40多场;广西一家杂技团也曾在当地的国庆晚会上盗用了《俏花旦》的节目音乐。

    “以前,魔术=杂耍,现在,魔术=科技、人文、行为艺术和想象力可能涵盖的任何一个角落。”云南省杂技家协会专职副主席邓辉说,魔术爱好者需要不断创新思路,云南省杂技家协会更要在为魔术爱好者搭建交流平台上创新思路。他介绍,本次魔术交流大会有三个亮点:第一次政企合作;层次高,参与范围广;大会建立联系机制,将散落在各个地方的魔术师连起来,串成更美丽的项链。通过政府搭台的形式,让更多人认识和熟悉魔术师们,明年还计划举办魔术进校园等系列活动,让魔术走进校园,走进年轻人。

    巡按御史是中央特派的钦差,主要任务是受理官民词讼和考核地方官员,最初设置于洪武年间,在永乐年间从不定期派遣变成制度化。按照相关典制,巡按御史与三司处于平等的地位,“执宾主相见之礼,为平交”,甚至出巡时,三司官员可以骑马而巡按只能骑驴,但是可以想象,在实际执行过程中,这一制度必定走样:巡按御史是皇上直接派遣的,“我为天子代言”,别说只有七品,就算没品,也要见官大一级。到了弘治年间,事实上三司对巡按御史已经只有低声下气的份儿,这一点在李兴身上体现得特别明显。

    邓辉说,本次魔术大会上最小的参赛选手是来自曲靖的14岁小男孩林博,他的参赛将鼓励更多“00后”学习这项技能,将魔术文化一代代传承下去。来自罗平的魔术师章柏元是本次魔术交流大会上年龄最长的表演者。他告诫大家,魔术要不断创新,要以喜闻乐见的表现形式向观众展示,这样才能永久保持魔术的魅力。

    茅威涛昨天告诉记者,“大家肯定以为我本来就是女人,演起女人来还不是得心应手吗。其实真不是这样,我身为女性,到了舞台上后竟然连手脚都不知道放哪里,太别扭了。”茅威涛30年的小生功底已经炉火纯青,可是突然要让她在舞台上回复女性本色,着实让她为难。“唱腔、程式、肢体,完全得重来。”为了在舞台上把女人味给“唤醒”,茅威涛特地聘请了专业形体舞蹈老师一对一辅导,“每天到团里第一件事,老师就让我穿上裙子,戴上一朵大红花,找我慢慢去找女人的感觉。”除此之外,茅威涛还请了其他外援:著名化妆师毛戈平。“因为毛戈平也是越剧出身,我就请他来帮我量身定做女妆造型。这个造型既要有年代感,又要有点风情。他给我弄了很多个造型,导演一直都不满意,最后反反复复,一共八次才定妆。”茅威涛告诉记者,第一次演这部戏的时候,自己都很不满意,“觉得男女转换的痕迹太重了。不过南京已经是第25场了,现在已经很自如了。”排越剧版《步步惊心》:越剧要吸引更多的年轻观众《江南好人》为什么叫做新概念越剧?因为里面融入了许多时下流行的元素,比如RAP、踢踏、爵士舞等。这样的设计也让茅威涛遭到了不少谩骂,“有人说越剧怎么这么时尚?我要告诉他们,越剧就是时尚的!说实话,这个戏有许多人骂,但同时也有许多人捧。”茅威涛说,她现在的想法就是让越剧不断地和时代结合,“我不想让越剧和其他一些剧种一样,还被关在20世纪。你们现在看看央视的戏曲频道,有多少80后和90后在看呢?”茅威涛的尝试是成功的,“上次在四川演出的时候,我一段2分钟的RAP,台下竟鼓了6次掌!我当时就惊呆了,台词都忘了。”观众的反响让茅威涛很欣慰。

    各地同行对云南魔术发展十分看好。他们真诚地说,前行的道路还很长,要善于借鉴和吸收其他国家和地区的精华,同时也要发挥自身优势,希望打造更多具有中国特色、弘扬中华民族文化的优秀魔术作品。另外,我们愿与云南同行一起做大“魔界”朋友圈,共同为世界增添和平与欢乐。

    1958年,王本林带着王双福参加了红桥区曲艺团,王本林改唱太平歌词,是当时我国表演太平歌词的主要演员之一,“太平歌词是门说唱艺术,从字面上理解是太平时节所唱的歌词,言简意赅,通俗易懂。”王双福介绍太平歌词时说。上世纪三四十年代,太平歌词在天津曾红火过一段时间,但在上世纪五十年代初逐渐衰落,似乎很少有人专门演唱。王本林数十年演唱,对太平歌词这项非物质文化遗产的传播和抢救起到了重要的作用。一些老观众还记得,王本林每次表演时,总是在讲过开场白后,把扇子在左臂一夹,右手持御子板唱起来,真是字正腔圆、轻松自然。在当时太平歌词不甚兴旺的时期,王本林坚持演出,使当时的相声专场丰富多彩,也能满足不同观众的需要。天津的相声名家金文声先生对王本林的太平歌词做出了这样的评价:“王本林先生的太平歌词独成一派,别具风格。他的唱腔如行云流水,节奏抑扬顿挫,非常鲜明。他会的太平歌词有几十段,其中《秦琼观阵》《层层见喜》等都是当时非常流行的名段。”金文声还回忆,王本林不仅在曲艺方面“能耐大”,人品也极佳。据金文声讲,当时王本林的房子比较宽敞,在天津的艺人很多都是家在外地,包括金文声在内的很多人就到王本林家去借住,“他不仅管我们这些人住,还管我们饭吃。那年头能做到这一点真是一件非常了不起的事。”1983年,王本林去世。如今,王双福接过父亲的衣钵,传承着太平歌词,他在天津年过九旬的老母亲白玉珍,几十年来也一直为王本林父子整理歌词。“太阳出来照五洲,晴空万里好旅游。祖国山河多壮丽,历史悠久古迹留……”这些通俗易懂、字正腔圆的唱词,从王本林当时在舞台上表演时起,已在天津观众的心中飘扬了几十年。

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